 |
في هذه القصة وغيرها من قصص مصارع الظالمين الواردة في القرآن الكريم دلالة واضحة على أن الإسلام لا يريد أن يكون هلاك الطغاة حدثا عاديا عابرا يمحى من الذاكرة بمرور الأيام والسنين.
|
|
|
|
العلماء في هذه المسألة فريقان؛ فريق رأى أنَّ القرآن له تنزلات عدّة، وفريق عارض هذا القول فقال: إن للقرآن تنزلاً واحداً، هو التنزل المباشر من الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الملك.
|
|
|
|
|
منذ أن خلق الله بني آدم، وُجد الخير والشر، ودائماً ما ينتصر الخير على الشر مهما طال الزمان، ومهما استمرّ الظلم والطغيان .. فالصراع بين الخير والشر صراع أبدي ودائم، حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
|
|
|
|
|
أسباب متعددة أدت إلى تحريف النصرانية، والكتاب المقدس (= الإنجيل ) الإنجيل لم يكتب في عهد عيسى عليه السلام، ونسبت الأناجيل إلى التلاميذ، وفي ثبوتها إليهم شك، فلم يقم دليل على صحة نسبتها.
|
|
|
|
|
والإخلاص كما يقول أهل السلوك درجات بعضه فوق بعض، وليس على مرتبة واحدة، وما كان للشيطان فليس له دوام، ولكنه زبد يذهب جفاء: (فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض...)
|
|
|
 |
لا يخفى أن من أبرز سمات الرأسمالية الغربية أنها تزيد الغني غنى، وتزيد الفقير فقراً . والسؤال الذي يطرح نفسه، هو : ما الفرق بين الربا الذي تمارسه البنوك الغربية والشرقية, والذي يجعل العميل مديناً حياً
|
|
|
|
|
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قبيلة قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل عليه السلام، ابن ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، فهو خير أهل الأرض نسباً
|
|
|
|
|
في هذا البحث الوجيز 1- تعريف الفتوى 2- أصل اعتبار الاستطاعة وتعريفها ومفهومها وتوظيفها في الحج 3– التيسير مقصد من مقاصد الشريعة ناشئ عن مشروعية الاستطاعة. 4–قواعد ذات علاقة بالاستطاعة 5–أمثلة.
|
|
|
|
|
حمداً لله حق حمده، وأفضل صلاة وسلام على خيرة الله من خلقه، وعلى الأطهار من آله، وعلى جميع أصحابه ، وأتباعه، وبعد:
فهذا البحث يختص بمسألة :(السعي الثاني للمتمتع).
حاولت فيه استقصاء الأدلة والأقوال
|
|
|
|
|
نشأت البنوك الإسلامية، أول مانشأت، لترفع عن الأمة مصيبة الربا وتزيل عنها آثاره وتبعاته، واجتهد القائمون عليها في إيجاد بدائل تلبي احتياجات النشاط الاقتصادي وفق القواعد والضوابط الشرعية.
|
|
|
|
|
حديث ابن عباس هذا اعتمد عليه كثير من طلاب العلم في فتاوى الحج فألزموا الناس بما لم يلزمهم الله به ولا رسوله حين أفتوا في كل مخالفة تقع بإهراق دم ومع أن أدلة التيسير في الحج أظهر منها في سائر أحكام
|
|
|
|
|
إن الله تعالى لما جعل الرجال قوامين على النساء رتَّب على هذه القوامة بعض الأحكام الشرعية تعود تكاليفها إلى اشتراط الذكورة، فلم يكن ذلك منه –تعالى- انتقاصًا للمرأة، إنما رفعًا للحرج عنها،
|
|
|
|
|
لقد جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس، ومهوى لأفئدة المسلمين، ومحطاً لأنظارهم، ومحلاً لشروقهم، وحنينهم، وقبلة في حياتهم وبعد مماتهم.
وفي هذه الأيام تتجه الأنظار وترنو الأبصار
|
|
|
|
|
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:فالحج أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام وقد ثبت وجوبه وصفته بالنصوص المتواترة من الكتاب
|
|
|
|
|
الأرض مخلوقة لعمارة النوع البشري بنوعيه الذكر والأنثى لم يجعل الله تعالى بينهما نوعًا ثالثا. لذا فإن الخنثى لا يخرج من أحد الجنسين الذكر أو الأنثى، فلا يمكن اعتباره كنوع جامع للوصفين
|
|
|
|
|
أن (لو) كما يقول النحويون حرف امتناع لامتناع، وشرطها ملازمٌ للزمن الماضي؛ فإذا وقع بعدها مضارعٌ انصرف إلى الماضي غالباً، والمعنى هنا: امتنع وقوع الهلاك؛ لامتناع التعجيل من الله، والواقع يدل على أن
|
|
|
|
|
يهدف هذا البحث إلى بناء تصور شامل للتمويل بالدين في الشريعة الإسلامية، في ضوء المصالح والمفاسد الخُلُقية والاقتصادية المترتبة عليه
|
|
|
|
|
استخدام الدف في اللهو المباح
|
|
|
|
|
الحمد لله رب العالمـين والصـلاة والسـلام على أشـرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه.. أما بعد:
فََقد سبق لي أن حررت رأي ابن تيمية في حكم المستغيثين بالقبور وتحصل لي أن ابن تيمية يعذر بالجهل في هذه المسألة وقرر أن من استغاث بالقبور وهو جاهل أو متأول
|
|
|
|
|
لقد ابتلي الإمام أحمد بعدة محن، فصبر، وأشهر هذه المحن هو امتحانه بالقول بخلق القرآن، مع عدد من خلفاء بني العباس فكان مثالاً للرجل الموفق في حمل النائبات، الجلد في الاصطبار للنوازل، الثابت على الحق
|
|
|
|
|
|