في العراق، انفجرت كنيسة. ومعها انفجرت ركامات من المقالات والصّراخ والدعوات والمطالبات. ماذا يمكن أن يقال إزاء مائتي مسجد دُكّت على رؤوس مصلّيها في نفس الدولة/الساحة. حيث إحصائية غيّبت قسرًا، كانت تستهدف عدد المساجد التي أُبيدت في هذه المدينة، بفضل بساطير قائد الحرب الصليبية الجديدة: بوش. والذي يكتب الروائي والشاعر والمثقف الكبـير سليم بركات في جريدة "النهار" المسيحية أنّه جلب لبغداد حرية وحضارة وديمقراطية كفيلة بأن يقذفه "مواطن" بالحذاء علانية وأمام الملأ، بعد أن كان حلمًا للمواطن الشرقي أن ينظر لشرطي بعينه فحسب، كي يُباد وعائلته من الوجود.

دائمًا، يجب أن لا يعامل الجرم بالعنصر الكامن وراءه. يجب أن يكون الجرم جرمًا، أيًا تكن "طوائف" الكاتبين عنه، أو"عناصر" القارئين لما وراءه. يجب أن يكون مدانًا أيًّا تكن هُوِيّات ضحاياه، أو"أهواء" فاعليه.

ثمّة احتقار يقدم عليه كاتب، حين يخصّ جنازة قتيل واحدٍ، بين ركام مجزرة من القتلى، بكونها الضحية، وما عداها، أسراب ذباب، ستهشّ باكرًا، مع أوّل النشرة المقروءة.

ما الذي يلعن المسيحي العربي الوطنيّ اليومَ، أو يسوؤه، أكثر من هذا الإذكاء المحموم، بما يجري على صفحات الورق، والخِرق، من كبار كتّاب في السنّ لا في الفكر. وفي خضمّ عزاءاتنا لانفصال السودان، يكتبون مسوّغين ومعربدين، أن ما جرى، كان سيجري؛ لأن العربي الشرقيّ المسلم، احتقر الجنوبي السوداني المسيحي ونكّل به ولعنه وقتله، وفعل به ما استوجب الانفصال. متجاوزينَ في صفاقة دور دعاة الانفصال الحقيقيّين، ونوازعه، وكوامنه.–الغرب المسيحي عمومًا، مَن قسم الشرق أوّلاًً. وأمعن في تفتيته ثانيًا-.

يكتب "الكردي" سليم بركات، في النهار"، باكيًا على هدم كنائس الأقباط، وعن اتهامهم بما لا يليق، من قبل العربي المسلم الإرهابي المنتمي للقطيع الشرقي –كل ما سبق من وصف الروائي والمثقف الفصيح سليم بركات المقيم في بلاد الحضارة والحرية والتنوير: السويد-. وأكرر العربي قبل المسلم؛ لأن الشعوبية العنصرية، تطلّ من رؤوس كثيرة، وأقلام أكثر. إذ رُبّ رأسٍ يكتب بقلمين: في الصحف النفطيّة برأي مدهون ومزيّت، نظرًا للزوجة البترول، وخضرة الدولار. وفي الصحف اللبنانية والمهجرية برأي أشدّ صرامة، نظرًا لارتفاع أسعار زيت الزيتون في يافا، وجفاف قمحِ حيفا.

يكتب سليم بركات للقارئ المسيحي المفجوع -والذي بعهدة سمير عطا الله يوضّب حقيبته الآن، ليغادر صور وجونية وبعلبك، إلى روما وأثينا ولندن- أن المسيحي في الشرق، يصوّم نهار رمضان قسرًا، بينما هو آخذ حريته في بلاد المسيحية الحقّة، والغرب التنويري المتسامح والمعتدل والطيب والحاني والأبويّ السويّ. ماذا تكون "ثرثرة" العامي العاديّ البسيط، وردحه حين يحنق، أمام "فكر" فصيح السذاجة كهذا، وواضح التسطيح.

إذا كان الحديث عن المأساة المرتبطة بالدين، والجرائم الناتجة عن هوية، فإن ما قامت به الصهيونية وحدها، مرتبطةً بالدين اليهودي، كدين مختار، وشعب منتقى، تجعل من هذه الديانة السماوية، أمّ الإرهاب وصانعه الأول والأخير. لكننا نجد، بحسّنا السليم، والطيب، والخبل أحيانًا، من يفتح المحابر والمقابر والمطابع من أجل التفرقة بين الصهيونية اللعينة، واليهودية المحمودة. وبكون اليهود إخوتنا في ثالث الديانات، وأقدمها، وديانة سيدنا موسى. ومع ذلك، يومًا، لم يوصم اليهودي أيًّا كان، في صحف التابلويد، بالإرهابي، ولا المفجّر، ولا القاتل، ولا سيد "المجنزرات" الناسفة، ولا من باب التذكير، بمجازر بحجم جنين وغزة وقانا وصبرا وشاتيلا، بل يمكن القول بأن ضحايا عام واحد من مجازر دولة الاحتلال ذات الديانة اليهودية-أكثر من )60( عامًا من الاحتلال-، تكفي لأن تفوق كل ضحايا الإرهاب الإسلامي الذي لا تقوم قناة، ولا تنشر مطبوعة غربية -مسيحية-، إلاّ بافتتاح صورته، واختتام دمويّته.

نفس الأمر منطبقًا على السادة المسيحيين "الصليبيين". حيث حجم القتل والدمار، في الحربين الكونيّتين، وفي ضحايا الاستعمار، وفي لعنتنا الأخيرة، حرب السيد بوش، الصليبية، بعظمة لسانه، من أجل دكّ معاقل الإرهاب في الشرق العربي والإسلامي. وفي أفكار القادة والمبشرين، وفي تحويل قارة بأكملها كإفريقية، إلى مرتع للنهب والسلب، خلال قرون الاستعمار، ونشر المسيحية بالقوة، وأخذ خيرات الأرض كنوزًا مسروقة، ورجالها، عبيدًا مبيعة. كل هذا حدث باسم التبشير المسيحي. ألم يقل إنجيل لوقا: "أجبرهم على الدخول". طالعوا قراءات المؤرخين في فترة الاستعمار، وانظر أيّ مقولات يخجل منها التاريخ، تجيء من أفواه قساوسة، وأمراء قتل، وباباوات دم مسيحيين. ومع ذلك، لم يوصم هذا المسيحي، بالقاتل ولا النهّاب. ببائع الشعوب ومستغلّ الحضارات وآكل اللحوم البشريّة. –طالع روح الأنوار، لتزفيتان تودوروف-.

وحده العربي الشرقي المسلم، ملعونًا، كانَ، وسيبقى، في ذمة التاريخ المكتوب بالبسطار والبترول، إرهابيًّا وشرانيًّا وعدوانيًّا وغير حضاري، كما يخصه شاكر النابلسي بتحليلاته العظيمة في جريدة الوطن "السعودية". وكما يصوره خالد القشطيني في مقالاته، ناسفًا أي أثر للحضارة العربية الإسلامية على أوربا قطعًا، كاتبًا ما نصه: "كل ما في بيوتنا وشوارعنا من معالم الترف يعود إلى أولئك الرهبان البسطاء الذين انكبوا في صوامع كنائسهم في بغداد والموصل وأنطاكيا والإسكندرية". في جريدة الشرق الأوسط "السعودية" أيضًا. ومقالة سيّد الكتَاب البتروليين: جهاد الخازن مؤخرًا، ومسح البلاط بالتاريخ الإسلامي بأكمله عدا عامين، دليل لا يزال يملك "الطزاجة" الحدثية، لا الاقتناعية..

وإزاء هذا، يجب أن نساير موجة الصحافة العربية، اللبنانية خصوصًا، في وأْد ما تريد، وإبقاء ما تريد. ذكرى الحرب اللبنانية –مثلاً-، من أنشأها، ومن حالف الصهاينة في أوج استعارها –هل يشعر المسيحيّ اللبنانيّ بالعار إزاء هذا-، ومن دكّ لبنان على رؤوس بنيه. يجب أن ننسى غوائلَ عوائلِ الحرب الإقطاعيّة، من يتشدقون بأن أبناءهم اليوم ضحايا الطائفية، وشهداء الفتنة. سننسى فتح البيوت لمبعوثي إسرائيل. وطهي الأغذية اللبنانية المفيدة لشارون وجنوده "تحيا الكبّى". يجب أن ننسى اتفاق عام 1946. يجب أن ننسى الوثائق البطريركية مع إسرائيل، في بيع الأراضي، وفتح القلوب والكنائس للاحتلال. يجب أن ننسى كل ذلك؛ لأن لبنان "كبير"، ولأن لبنان، فوق كل شيء، و"سيحيا لبنان عظيمًا وشامخًا إلى الأبد". –طالع كتاب: البوح الغاضب، لأسعد أبو خليل-.

يجب أن تُوضع الحروف على النقاط. ثمّة إعلام مضلّل. يروغ عن الحقيقة. ويطلب السراب. يجب أن تُكتب الأسماء المضلّلة بالخط العريض. ضاع جيل النكسة. ومات جيل النكبة. والآن جاء دور جيل جديد. يجب أن يعرف العالم أن زمن الأكذوبة السياسية قد راح. تفضح "ويكليكس" في دقائق، ما خبّأته السياسة الكاذبة في أحقاب من حقائق.

في الكويت وحدها، هذا البلد العربي المسلم الشرقي الصغير، يذكر عبد الله النفيسي أن حوالي (35) كنيسة، توجد في هذا البلد. ولا يوجد فيها إلاّ أقل من (200) مسيحي. بمعنى أنّه لكل خمسة مسيحيين كنيسة. ثم هناك من يبكي كل أسبوع في عموده الصحفي المكتوب في جريدة "شرقية"، ليخبرنا أنّ المسيحيّين في الشرق مهدّدين ومنذرين بالزوال. طبعًا هناك معلومة بكون الكويت كانت سابقًا قبطية!

ثمة غرب منافق وعنصري. طائفي وانتهازي. استغلالي وآثم. يثور لمجرّد وقوع هجوم إرهابي على كنيسة الإسكندرية، وهو هجوم بشع مدان، وغير مقبول. ينتفض بابا الفاتيكان. والرئيس الفرنسي –الذي سكت أمام قتلى تونس الحمراء- يسارع مع ميركل للمطالبة بحماية المسيحيّين في مصر والعراق وباقي الدول العربية. دعوات لمنع تهجير المسيحيّين المضطهدين. وأخرى لتوفير الأمن لهم في كنائسهم وأماكن سكناهم. ويقتل مسلم تحت التعذيب المجبر على الاعتراف بفعله ذلك تجاه الآخر المسيحيّ العدوّ، وتنتهي الحلقة السافلة بكون المخابرات من دبّر العملية، ومن أوقع دم المسيحيّين ودموعهم في شرك المصيبة.

أين كانت حفلة ساركوزي وميركل وكاميرون وكل حكام أوروبا المسيحيّة الذين تفاجعوا اليوم، مع جوقة كتابنا الأعزاء الإجلاّء "العروبيّين"،عندما تعرّض الأشقاء النصارى في فلسطين للاضطهاد والتهجير على أيدي الإسرائيليين وبساطيرهم. ثم ما الذي أدّى إلى تهجيرهم في العراق غير مشروع الاحتلال الأمريكي. ألم يكن هؤلاء آمنين في كنائسهم ودور عبادتهم قبل الغزو؟

في كتابه القديم: "من يحمي المسيحيين العرب". يكتب الصديق الرائع، الدكتور فيكتور سحاب، وهو المسيحيّ اللبناني، ما يردّ فيه على الدعوة الحقيرة من إسرائيل حول حماية مسيحيّي لبنان وغيرهم –هذه الدعوة الحمائية للأقلية المسيحية ليست جديدة-،مثبتًا بالبحث، وهو الأكاديمي الخارج بشهادته من جورج تاون، أن لم يحمِ المسيحية في الشرق أكثر من الإسلام. بل عكسًا لذلك، كان الصليبيون الذين جاؤوا من الغرب هم من أثخن في المسيحيّين القتلَ والتهجير. –يطالب المسيحيّون العراقيون اليوم بعد مجيء المحتل/المختل  "الصليبي" الغربي بدولة منفصلة عن العراق-. نفس المسيحيّين الذين جاؤوا أصلاً من أوروبا السوداء، هربًا من بطش الكنيسة، للعيش في حمى الإسلام وحمايته.

من كان يتخيّل أن يسمع بتهجير المسيحيّ العربيّ الشرقيّ في العراق لولا الآتين على ظهور الدبابات، وكتّاب صحافة الدولار. لولا المحتل الآتي باسم الصليب حينًا، وباسم النّفط أحيانًا أكثر. من يحتلّ اليوم بيت المسيح. ومكان ولادته، ومرتع صباه، سوى الصهيونيّ اليهوديّ. ولا تلويحة "صباح الخير عمو" تجد في مطلع عيد الميلاد المنصرم، في صحف "النواح" تشير إلى هذه البداهة. القضية أن يدان المسلم الشرقي الإرهابي الذي لم يعد يجيء على الفطرة، كما كتب تركي الحمد مؤخرًا، ناثرًا روائعه الفكرية الليبرالية، في مخطوطة إنشائية، في جريدة الوطن "السعودية" أيضًا.

هذا الحديث ليس دفاعًا عن الإسلام. لم يكن يومًا محلّ تهمةٍ لائقة. كلّ القضايا جعجعة، والشهود زور. لا نبرِّئه. لم يجرم. ومن أجرموا وحدهم، سرقوا المتاع، ووحدهم أبلغوا الشرطة.

نتحدث الآن، كجيل آتٍ إلى الحياة. "يعمّى" عليه بوجهات "النظر". ينظر إلى هؤلاء المتسنّمي سدد الثقافة فيه. يبحثون عن مبدأ يكونون قد رسوا عليه.

ستبقى الكنائس عزيزةً إزاء مآذن تحنو عليها. وإزاء عابرين يرنون بعين العظمة لحرمة بيوت الأديان أياً تكون. كما حمى المسلمون معابد الهند "الوثنية"، وقّروا معابد أوروبا الكنسيّة. لم يحوّلوا كنسية لمتحف. لم يرموا بصاروخ مسجداً، ويقتلوا من فيه، وما فيه. لم يحيلوا منائر غزّة لأنقاض. ولهذا وحده، تكثر في باريس –مثلاً- مئات المساجد، حيث هذا الدين آتٍ لمعايشة الحياة أياً تكون. لا للقتل، ولا لشراء العبيد، ولا للبهارات، ولا للبترول، ولا للأراضي الجديدة -سفينتا كريستوفر كولومبس تحت اسمي: "القديسة ماريا، والقديسة كلارا"،  والنهاية إبادة شعب كامل من الهنود الحمر-. انظروا أيّ دين أحقّ بالنظر لما ورائيّاته، وبعد ذلك خذوا من الخرق والورق ما يكفي لدموعكم.